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計(jì)然對勾踐舉例說：“故湯之時(shí)，比七年旱而民不饑；禹之時(shí)，比九年水而民不流?！贝笠馐巧虦臅r(shí)候七年的旱災(zāi)都沒有讓老百姓受到饑餓；夏禹的時(shí)候九年的澇災(zāi)老百姓都沒有流離失所。這都是君主平時(shí)注意積聚，災(zāi)荒時(shí)有預(yù)備的緣故。你如果能夠任用賢人，重視貨物的流通，關(guān)心老百姓的生活，才可能國富兵強(qiáng)，不會(huì)衰敗。

然后，計(jì)然又論述了不這樣做的后果。勾踐聽后，非常驚訝，說：“好啊好啊，你這么年輕，為什么知道這么多道理？”計(jì)然說：“人與人是不同的，聰明人的后代品德會(huì)高尚，愚蠢人會(huì)生出傻子。所以，圣明的君主選拔官員，不以他的年齡大小。有品德能力的人重用，沒有品德能力的人黜退。愚蠢的人天天少下去，聰明的人天天多起來，君主要做到無私，獎(jiǎng)賞要給有功的人。”勾踐聽后，又是大加贊賞，他覺得計(jì)然對事物的論述非常深入詳盡了，就又問了兩個(gè)有些虛的問題，一個(gè)是事情發(fā)展的好壞是否能夠預(yù)先發(fā)現(xiàn)；一個(gè)是順應(yīng)時(shí)代大勢的方法。計(jì)然都一一作了解答。

顯然，勾踐還有疑惑，他針對當(dāng)年越國糧食獲得了大豐收，仍然有貧窮乞討的人這個(gè)現(xiàn)象向計(jì)然發(fā)問。這個(gè)問題說難答也難答，答好卻不容易。因?yàn)檫@涉及到很多方面。計(jì)然胸有成竹，說：“人有貧富不等的差別，比如同母異父的孩子，各自因?yàn)楸拘赞k事，所以有貧有富。他們志向低下，干活掙夠一天吃的，就不再干活了，又得不到賞賜，所以總是貧窮。”勾踐非常贊同計(jì)然的話，讓計(jì)然繼續(xù)講下去。計(jì)然這次所講的內(nèi)容，就是被司馬遷寫入《史記》中的內(nèi)容。計(jì)然看到勾踐這次是真心實(shí)意地采取他的意見建議，就向他傳授具體的措施和方法，并做了深入的謀劃。勾踐聽后，不僅非常贊同，而且把計(jì)然的話記錄下來傳流后代，作為治理國家的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)。

從會(huì)稽返回越國五年，通過計(jì)然的謀劃，越國取得了很大成就。據(jù)《吳越春秋》記載：“（用計(jì)然計(jì)謀）三年五倍，越國熾富。勾踐嘆曰‘吾之霸矣。善！計(jì)倪之謀也’”但是，越國雖然富裕了，勾踐又發(fā)現(xiàn)了問題。他每時(shí)每刻都想著要伐吳，雖然用計(jì)然的計(jì)策使越國富強(qiáng)了，卻沒有一個(gè)人向他表示敢于為了伐吳而付出生命。

勾踐很疑惑，有人對他說：“諸位大臣都愛惜自己的生命，所以出現(xiàn)這種情況。”勾踐就登上漸臺(tái)，遠(yuǎn)看大臣們的神色是否有憂愁。范蠡、文種等人都正襟危坐，心里雖然有憂患，但臉上都沒有表現(xiàn)出來。于是，勾踐就鳴鐘集合群臣，與他們盟誓，說：“寡人獲辱受恥，上愧周王，下慚晉、楚。幸蒙諸大夫之策，得返國修政，富民養(yǎng)士。而五年未聞敢死之士、雪仇之臣，奈何而有功乎？”群臣默然，沒有回答他的。勾踐仰天嘆息說：“我聽說‘主憂臣辱，主辱臣死’。如今我受到這樣的恥辱，自己沒有能力，需要賢人輔佐，然后伐吳。這樣重大的責(zé)任托付給大家，大家為何輕視責(zé)任而難以調(diào)遣呢？”

在這種情況下，計(jì)然在群臣后面舉手又趨前說：“您說錯(cuò)了。不是群臣輕視責(zé)任難以調(diào)遣，是您不能正確地使用他們。”勾踐說：“這是怎么說？”計(jì)然說“官職、財(cái)寶，是您所輕視的；拿著兵器沖鋒敢于犧牲的人，是士人所看重的。如今您輕視財(cái)富而責(zé)備群臣所看重的，真的很荒謬??！”勾踐聽后，默然不高興，面有愧色，隨即離開群臣，專門召見計(jì)然而問他說：“我得到大家的信任有多少？”計(jì)然說：“君主尊崇仁義，是治理國家的好方法。士人和老百姓，是君主的根本。治理國家得到大家的信任，最好的方式是自我的修養(yǎng)。自我修養(yǎng)的方法，是要謹(jǐn)慎挑選身邊輔佐的人。身邊輔佐的人，能夠決定君主的興盛和衰敗。希望您圣明地挑選大臣，任用賢明的人?！?/p>

隨后，計(jì)然又舉了姜太公和管仲的例子，說：“所以《左傳》說‘失士者亡，得士者昌’希望您仔細(xì)審視身邊的大臣，又何必?fù)?dān)憂群臣無法調(diào)遣呢？”勾踐說：“在選賢任能上，所任用的人都能勝任。我對他們寄托希望，想聽聽他們的伐吳計(jì)策。如今都沉默不語，這是什么原因？”計(jì)然說：“選賢任能，各有方法。派他到遠(yuǎn)的地方，觀察他的忠誠；告訴他隱秘的事情，以此知道他的信用；和他討論大事，看他的智慧；讓他喝酒，看他的定力；給他安排事情，看他的能力；用女色試探他，看他的狀態(tài)。用這六種方法來考驗(yàn)他，就可以知道他的實(shí)際能力和他的智慧。完全知道了這個(gè)人的能力和智慧，君主和大臣還有什么可憂慮的呢？”勾踐仍然感覺自己在用人上已經(jīng)做到了完美，他說：“我讓謀士們實(shí)實(shí)在在地做事，每個(gè)人都展現(xiàn)他們的智慧，但他們?nèi)匀挥腥藳]有向我說有益處的話?！庇?jì)然說：“范蠡為人明白通曉國內(nèi)的事情，文種知道外交方面的事務(wù)，希望您請文種來和他深談，這樣，成就霸業(yè)的計(jì)謀就有了。”

通過這次談話，勾踐很慚愧，他聽從了計(jì)然的推薦，請文種進(jìn)行了深談。文種也向他獻(xiàn)計(jì)獻(xiàn)策，進(jìn)一步完善了勾踐的治理國家的措施。

公元前473年，勾踐伐吳成功，夫差自殺，滅吳報(bào)仇。越國的士兵一直渡過淮水，勾踐與齊侯、晉諸侯會(huì)于徐州，成為“五霸”之一。

張長國 朱琳