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在勾踐滅吳成功后，計(jì)然就“事了拂衣去，深藏身與名”了。據(jù)記載，他退隱封禺之地修道去了。這個(gè)封禺之地?fù)?jù)種種線索考證，應(yīng)該在今成武縣白浮圖鎮(zhèn)的防城村一帶?！妒酚洝た鬃邮兰摇酚涊d：“仲尼曰：‘汪罔之君守封禺之山?！蓖糌柚址Q旺芒氏，也就是防風(fēng)氏。他們依水而居，生活在水沼地帶，古代成武位于上古大野澤南岸，此處水沼遍布，到處都有一汪一汪的水澤。至今，成武一帶的民間俗語還以“你是哪汪的人？”來表示籍貫方位。

防城村一帶應(yīng)是夏禹時(shí)代的一個(gè)小諸侯國——方國的所在地，方與防兩字在上古通用，也是防風(fēng)氏的部落所在地。因?yàn)榉里L(fēng)氏屬于華夏鳳族部落，山東地區(qū)四個(gè)風(fēng)姓國任（有仍）、宿、須句、顓臾都在魯西南一帶，這說明，防風(fēng)氏正是風(fēng)姓國，地處防地，因而被稱防風(fēng)氏。封禺之山應(yīng)該是該地上古先民所避水的堌堆，現(xiàn)在菏澤有著大量叫山的堌堆，如歷山、青山、梁丘山、文山、箕山等等，這個(gè)封禺之山千年以來在該地應(yīng)該是失名了。現(xiàn)防城村周邊仍有不少堌堆，如高堌堆、黑堌堆等等。所以，計(jì)然退隱后，應(yīng)該是到了這里隱居。防風(fēng)氏的有關(guān)事情孔子敘述的非常清楚，這在《史記·孔子世家》中有詳細(xì)記載，孔子為什么知道這么多防風(fēng)氏的事情呢？因?yàn)樗脑娓缚追朗逶?jīng)就在成武縣的防城做官，從孔防叔開始，孔子家族才開始以孔為姓。當(dāng)時(shí)的防城是魯國的西大門，孔子在出魯周游列國的時(shí)候，就曾到防城來憑吊?？追朗逶诜赖貫楣俣嗄辏?dāng)然對(duì)這里的名人防風(fēng)氏很了解，代代相傳，所以孔子對(duì)防風(fēng)氏的了解也就不足為奇了。

計(jì)然為什么急流勇退呢？《范子計(jì)然》記載：“范蠡請(qǐng)見越王，計(jì)然曰：‘越王為人鳥喙，不可與同利也?！扼恢滟t，卑身事之，請(qǐng)受道?！痹瓉恚诜扼粵]有拜計(jì)然為師的時(shí)候，計(jì)然就看出了勾踐不可與之同利，后來的發(fā)展果然不出他預(yù)料。這也是他退隱的一個(gè)方面?？吹嚼蠋熗穗[了，范蠡也不敢久留在勾踐身邊，他用老師對(duì)他說的話轉(zhuǎn)述給了另一個(gè)功臣——大夫文種。《史記·越王勾踐世家》記載：“范蠡遂去，自齊遺大夫種書曰：‘飛鳥盡，良弓藏；狡兔死，走狗烹。越王為人長頸鳥喙，可與共患難，不可與共樂。子何不去？’”文種見到范蠡寄來的信，推說有病不上朝。有人向勾踐進(jìn)讒言，說文種準(zhǔn)備造反。勾踐就賜劍給文種，文種遂自殺。

勾踐伐吳成功后，范蠡離開勾踐前，長嘆了一聲說：“計(jì)然的策略有七個(gè)，越國用了五個(gè)就伐吳成功了。這些計(jì)謀用于國家，證明是正確的，我準(zhǔn)備把這些計(jì)謀用于富裕家庭上?！庇谑亲〈褐畚搴ァ７扼坏拿麣鈱?shí)在太大了，他怕別人認(rèn)出他，就變更了姓名為鴟夷子皮，來到了齊國，投奔了田常。

田常又叫田成子，田成子的父親田乞是齊國的相國，田成子后來也成為了齊國的相國。范蠡來投奔他時(shí)，田成子還沒有繼承父親的職位。范蠡大概就是在這個(gè)時(shí)候給文種寫了那封信。一次，他和范蠡一起到燕國去，田成子家中富裕，穿得很闊氣；范蠡穿得破破爛爛，和仆人一樣背著包裹跟在他的后面。當(dāng)時(shí)的路途遙遠(yuǎn)，路上很不平靜，為了防止有人加害，范蠡就給田成子講了一個(gè)故事。范蠡說：“您聽說過干涸的沼澤里的蛇搬家的事情嗎？沼澤干涸了，水蛇要搬家，有小蛇對(duì)大蛇說：‘你前面走，我跟在后面，人們都認(rèn)為是普通的蛇在遷徙，人看見了就必然會(huì)來殺我們。不如你背著我前行，這樣，人們都認(rèn)為我是神明而不敢加害?！F(xiàn)在你衣著華麗而我衣衫襤褸，如果你把我當(dāng)成上賓，你也不過是一個(gè)千乘之君；如果你當(dāng)我的仆人，那么我們就會(huì)被看做是萬乘之國的使者。你不如充當(dāng)我的仆人?！碧锍勺右宦牱浅Ｓ械览恚捅成习绯煞扼坏钠腿?。到了旅店，旅店老板對(duì)待他們非常尊敬，專門給他們獻(xiàn)上了酒肉殷勤招待。后來，范蠡發(fā)現(xiàn)田常有野心，于是離開了田成子而到了定陶，把鴟夷子皮這個(gè)名字改為朱公。他認(rèn)為定陶是天下之中，諸侯四通，貨物交易的地方，就按照計(jì)然所教授的方法按照季節(jié)不同而囤積貨物，并講究誠信經(jīng)營，在十九年中三致千金。范蠡得到如此財(cái)富，并沒有為富不仁，而是把錢分散給貧窮的朋友和遠(yuǎn)房的親戚。范蠡年老后，讓子孫經(jīng)營財(cái)產(chǎn)，最后財(cái)富達(dá)到巨萬。所以，大家把富有的人都稱為陶朱公。清《曹州府志》記載：“陶朱公墓，在城北五里?！迸c府志記載的項(xiàng)梁墓位置相近。

范蠡為什么要反復(fù)改名字？筆者認(rèn)為，他是在學(xué)習(xí)老師計(jì)然的做法。計(jì)然曾先后更換過好幾個(gè)名字，就連當(dāng)時(shí)的人都弄不清他的本名，這可能是他在亂世中的一個(gè)自我保護(hù)措施。范蠡為什么要到定陶來？原因之一是當(dāng)時(shí)的定陶是天下之中、四方貨物交流之地，便于經(jīng)商。這或許是計(jì)然給他的建議；另一個(gè)原因據(jù)筆者推測(cè)，定陶距離老師計(jì)然的隱居地成武縣的防城和家鄉(xiāng)鄄城縣的濮上都相距不遠(yuǎn)的緣故。

經(jīng)筆者測(cè)量，范蠡所在的定陶與成武縣的防城和鄄城的葵丘臨濮之間相距都在一百華里，是一個(gè)鈍角的等腰三角形，這驚人的巧合是偶然的嗎？如果當(dāng)時(shí)計(jì)然從隱居的地方回家鄉(xiāng)，半路上正好可以在定陶與范蠡見面并休息，退隱之后的計(jì)然與范蠡雖然史書沒有記載他們之間有過交往，但據(jù)常理來說，師徒之間還是應(yīng)該有交往的。之所以沒有被史書記載，一個(gè)是因?yàn)橥穗[之后在他們身上沒有發(fā)生重大歷史事件，也和官方斷絕了聯(lián)系，無事可記載；另一個(gè)就是他們經(jīng)常更改姓名，以至于人們不知道他們的過往歷史，隨著年齡的增長，朝代的更迭，他們也不再惹人注意，就這樣掩蔽于歷史的風(fēng)沙中。

計(jì)然是當(dāng)時(shí)那個(gè)時(shí)代產(chǎn)生于菏澤這片土地上的杰出人物，也是有明確記載的老子的弟子，而且還著有《文子》一書傳世。作為道家的傳人，奉老子為先祖的李唐皇室后人唐玄宗于天寶元年（742）詔封文子為通玄真人，尊《文子》一書為《通玄真經(jīng)》，道家奉為“四子”真經(jīng)之一。

總之，計(jì)然的名氣雖不如弟子范蠡大（范蠡被稱為商圣），但實(shí)際上論謀略，計(jì)然是更勝一籌的。老子《道德經(jīng)》中說：“功成身退，天之道也?！睆倪@方面看，計(jì)然功成身退的思想是受之老子，他也是真正貫徹了老師道家的思想并實(shí)踐了的人，既保全了自己，又在歷史的典籍中留下了讓人大書特書、為之贊嘆的一頁。

張長國 朱琳