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據(jù)《宋史·邢昺傳》《菏澤文化通覽》記載，邢昺（932年－1010年），字叔明，曹州濟陰（今定陶西南曹縣西北）人。北宋大臣，官至“禮部尚書”。他是北宋時期的知名學者、經(jīng)學家、教育家、訓詁學家，一生對儒家經(jīng)學精讀細研，著署頗豐，代表作有《論語注疏》《爾雅注疏》《孝經(jīng)注疏》等。

宋太平興國初年（976年），宋太宗趙光義興復(fù)文教，推崇儒學，重視綱常、倫理、道德的振興。邢昺年已45歲，受地方推薦，赴京參加五經(jīng)廷試。他以廣博的知識儲備，深得太宗皇帝的賞識，擢九經(jīng)及第，獲得進士，步入仕途。首先授大理評事（司法官），參與疑案的審理。后任泰州（今江蘇泰州市）鹽城監(jiān)，賜錢二十萬。

太平興國二年（977年），鹽城改隸楚州，邢昺調(diào)回京師，升為“國子祭灑”。太宗欣賞邢昺的精審博學，又招任“國子監(jiān)丞”，專門從事講學之任。邢昺得展所長，淵博的儒學素養(yǎng)得到朝廷眾臣的認可。因經(jīng)學知識出眾，文教成績突出，后遷“尚書博士”，轉(zhuǎn)“國子博士”，太宗賜紅色官服，選為諸王府侍講。在東宮及內(nèi)廷，邢昺為帝王和皇子講述了諸多儒家經(jīng)典。

宋咸平元年（998年），邢昺已67歲，宋真宗即位。邢昺曾為真宗的帝師，因此真宗對恩師欽佩有加，予以重任，改任“司勛郎中”，不久知“審刑院”長官，負責核查大理寺案件。任職不久，真宗發(fā)現(xiàn)邢昺是儒學之士，才學不在刑律，又命劉元吉攜同他主持事務(wù)，但行事仍舉步維艱。邢昺無奈只得上疏去職，希望繼續(xù)從事“講讀、諷諫”之職。真宗將其遷“右諫議大夫”，后仼國子監(jiān)長官“國子祭酒”。

宋咸平二年（999年），宋真宗于朝中設(shè)置“翰林侍講學士”，讓邢昺任此職，專為自己講授學問。邢昺為真宗講了《左氏春秋》，他知識豐富，講解透徹，條理清晰，真宗聽后很是高興。后參與了儒家經(jīng)典校訂和注疏，總領(lǐng)?？敝?，校定了《周禮》《儀禮》《春秋傳》《孝經(jīng)》《論語》《爾雅義疏》等。

邢昺不僅負責?？保┎芍T儒之說，刊定修之。還以義理說經(jīng)，親自撰寫了“三經(jīng)注疏”，后來收錄于《十三經(jīng)注疏》，作為經(jīng)籍的經(jīng)典注解。因此，他也成為了宋學的重要代表人物，而留名千古。

宋咸平五年（1002年），經(jīng)籍注疏、修纂完成后，邢昺已71歲，真宗大悅，又升邢昺為淮南、兩浙巡撫使，考察兩地吏治得失。一年后，又回到中央擔任講讀之職，真宗對邢昺這樣的功勛老臣，是格外敬重的，賜襲衣、金帶、器幣等，又遷“工部侍郎”，加“刑部侍郎”，兼“國子祭酒”等等。

宋景德四年（1007年），邢昺向真宗表示，自己年邁，難以上朝，望回到故鄉(xiāng)曹州休假，以看望鄉(xiāng)民，等到明年郊祀再返朝。真宗動了憐憫之心，應(yīng)允。遂擢升“工部尚書”，又仼“曹州知州”職。歸鄉(xiāng)當日，真宗又賜襲衣、金帶以示優(yōu)寵。并特開龍圖閣，召近臣設(shè)宴崇和殿，為他送行，還親自作了五、七言詩二首相賜。其中的一首為《勸學詩》：“富家不用買良田，書中自有千鐘粟；安居不用架高樓，書中自有黃金屋；娶妻莫恨無良媒，書中自有顏如玉；出門莫恨無人隨，書中車馬多如簇；男兒若遂平生志，六經(jīng)勤向窗前讀?！币恢绷鱾髦两?。

宋大中祥符三年（1010年），邢昺患病。真宗詔令太醫(yī)診視，并親自到府邸探望，還賜名藥一奩，金銀千兩，繒彩千匹。按照舊例，只有宗戚將相，才有這種特意優(yōu)待。一個月后，邢昺去世，享年79歲，皇帝追贈“左仆射”，他的三個兒子也因“恩蔭”升了官職。

縱觀邢昺一生，年近半百才出仕為儒者，一生從事經(jīng)學工作，因儒學淵博，精通經(jīng)學，連獲超拔，屢得重任，可謂是“有識之士，大器晚成。”晚年，他又奉命?？苯?jīng)籍，注解儒學經(jīng)典，為北宋文學作出巨大貢獻。 

鄧文獻