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作者: 來源: 菏澤日報 發(fā)表時間: 2025-10-29 10:08
□ 王培源
總有一些地方,它們的存在本身,就是一部沉甸甸的史書。定陶的仿山,便是這樣一處所在。它非自然天成之峻嶺,而是一座由歷史、信仰與傳說層層堆疊而起的精神山巒。暫別塵囂,我踏足于此,開啟了一場并非用腳,而是用心丈量的旅程——去感悟那“六重境界虛中悟,千年圣境實處藏”的深意。
踏入山門,時光的流速仿佛驟然放緩。眼前“西佛東道”的格局,宛如一幅儒釋道三家智慧交融的微縮畫卷。向?qū)дf,仿山的魂魄,源于其“六個三千年”的深厚積淀。這并非空洞的數(shù)字,而是能觸摸、能感知的文明脈動。
九龍壁,是這場時空對話的序章。九條琉璃巨龍在云海間翻騰,須爪飛揚,帶著漢畫像石的靈動神韻。伸手輕撫冰涼的龍鱗,傳說中“觸龍鱗而疾愈”的祥瑞恍若在指尖流轉(zhuǎn)。這不僅是藝術(shù)的杰作,更像一個跨越千年的祝福,為每一位到訪者祈愿平安。
穿過碑林,斑駁的石刻是歲月的注腳。北魏的祭祀碑、北宋的重修記,尤其是明萬歷皇帝那“曹風猶在”的御筆,讓歷史的回響變得真切可聞。它們沉默佇立,卻仿佛在無聲地講述著曹叔振鐸的仁政、曹操家族的尋根,以及無數(shù)如清代書生般在此獲得感通與啟示的往昔傳奇。
大王殿是仿山的精神核心。殿內(nèi),曹國開國君主曹叔振鐸的塑像神態(tài)安詳。站在這位三千年前的仁君面前,向?qū)еv述他教民稼穡的故事,耳邊仿佛響起《詩經(jīng)·曹風》的古老贊頌。此地古稱“天下之中”,商賈祈穩(wěn),農(nóng)人求順。聽聞有企業(yè)家在此靜拜七日后,竟于危機中覓得轉(zhuǎn)機。他說,他拜的不是神,是那份“仁政惠民”的精神力量。此言深得我心,在此靜立片刻,所求的并非虛妄的恩賜,而是一份內(nèi)心的安定與前行之“仁”的勇氣。
仿山的建筑群,是一部立體的信仰百科。王后殿延續(xù)著“曹后三圣母”教民織錦的溫暖記憶;百神殿內(nèi),127尊儒釋道及民間神祇濟濟一堂,堪稱一場“神仙盛會”,令人嘆為觀止;而地母殿外的十二生肖轉(zhuǎn)運洞,則充滿了民間樸素的趣味與祈愿,伸手觸摸,默念心愿轉(zhuǎn)上三圈,仿佛真能讓煩憂隨清風散去。
最引人深思的,莫過于仿山作為靈魂歸宿的信仰。在中國民間的觀念里,它與泰山、豐都齊名。閻王殿側(cè)殿的審判場景,并非為了恐嚇,更像一堂關(guān)于“善惡有報”與“向死而生”的生命公開課。它威嚴,卻也映照人心,促使每一位觀者反觀自身。
一切的根基,源于此地“三千年風水天成”。那口著名的潛龍井,直徑6米,傳說劉邦曾于此絕處逢生,后登基稱帝。貼近井沿,似能聽聞隱隱波濤之聲。這“潛龍”之象,不正是絕境中蘊藏轉(zhuǎn)機的絕佳隱喻嗎?仿山,確是一處“王氣藏風”的天選之地。
行程的終點在東佛寺。從天王殿的威嚴,到大雄寶殿的慈悲,再到財神殿、觀音閣的世俗期盼,儼然一幅完整的祈福畫卷。尤其在地藏王殿前,“地獄不空,誓不成佛”的宏愿,以其巨大的慈悲與擔當,深深震撼著我的心靈。
離去時,夕陽為古寺的飛檐鍍上一層金輝。我忽然明白,仿山寺的真正魅力,不在于某一座殿宇、某一尊神像,而在于它那融合了王者的氣度、道家的玄妙、佛家的慈悲與百姓質(zhì)樸的愿望、生生不息的文明本身。三千年的香火在此從未斷絕,它告訴我們:信仰,是人心溫暖的代代相傳,而文明,正于這裊裊香火中,永續(xù)傳承。
此行,我未曾求得什么,卻仿佛已得到了一切——那是一份穿越三千年的寧靜、一股源自歷史深處的力量,以及一個關(guān)于生命如何安頓的、悠遠而莊重的答案。
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