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文章的大概內(nèi)容是河南有一個(gè)叫樂羊子的人，樂羊子曾經(jīng)在路上拾到了一塊金子，拿到家給他的妻子，他的妻子很賢惠，就說：“我聽說志士不飲盜泉里的水，廉潔的人不接受嗟來之食。何況你拾取道路上丟失的金子求取利益，是用來玷污自己的品行嗎？”羊子聽了妻子的話，非常慚愧，就把金子遠(yuǎn)遠(yuǎn)地扔到了田野里，去很遠(yuǎn)的地方找老師學(xué)習(xí)。一年后，羊子又回到家里來了，妻子問他原因，羊子說：“我出門很久了，非常想家，沒有其他的事情?！毖蜃拥钠拮勇犃撕缶屯Ｖ箍棽?，拿著剪刀到織布機(jī)前面說：“這些布從蠶繭中生出，在織布機(jī)上一絲一絲地累積才到一寸長(zhǎng)。一寸一寸地累積，才成了一匹布。今天如果把它剪斷，前面的努力就白費(fèi)了。人積累學(xué)問，應(yīng)當(dāng)每天學(xué)到自己所不知道的，以成就自己的品德。半途而廢的話，和剪斷這匹沒完成的布又有什么區(qū)別呢？”羊子聽了妻子的話非常感動(dòng)，于是又回去學(xué)習(xí)，完成學(xué)業(yè)。

這篇課文摘錄到這里就結(jié)束了，其實(shí)，樂羊子妻的故事還沒有結(jié)束。據(jù)記載，樂羊子在回去學(xué)習(xí)后，一連七年都沒有回家，在這七年的時(shí)間里，他的妻子靠著織布供養(yǎng)著婆母，而且又用賣布的錢托人捎給樂羊子，供他在外的求學(xué)所需。在古代的時(shí)候，一個(gè)女人靠織布維持著家里的生活，還要供著在外學(xué)習(xí)男人的費(fèi)用，這是非常難得的。也可以看出，這家人的生活是非常困難的，生活條件很低。有一次，外面有一只雞跑到了她的家中，她的婆婆大概是餓得受不住，就偷偷地把這只雞殺了煮了。吃飯時(shí)，樂羊子的妻子對(duì)著煮好的雞肉，非但不吃，而且還哭了起來，婆婆非常奇怪，就問她緣故。她說：“我非常難過于家里的貧苦，竟然吃的是別人家的雞肉?！甭犃怂脑挘牌乓哺杏X非常慚愧，于是把煮好的雞肉扔了。

樂羊子的妻子和婆婆一塊生活，兩個(gè)女人在家，男人七年沒有回來，難免引起了盜賊的關(guān)注。一天，一個(gè)盜賊跑到她的家里，劫持了她的婆母。樂羊子的妻子聽到了動(dòng)靜，拿著菜刀就出來了。盜賊說：“把你的刀扔掉，依從我的話你們都可以保全；否則，就殺了你婆婆?！甭犃吮I賊這樣說，樂羊子的妻子對(duì)著天空發(fā)出一聲長(zhǎng)嘆后，就用菜刀刎頸自殺了。盜賊看到樂羊子的妻子如此的剛烈，也沒有殺她的婆婆就跑了。當(dāng)?shù)氐奶芈犝f了，就派人把這個(gè)盜賊抓住殺掉了。而且感動(dòng)于樂羊子妻的品德，賜給了她家許多布匹，按照禮節(jié)好好安葬了她，給了她一個(gè)“貞義”封號(hào)。

樂羊子妻身上那種勤勞明禮的品德是范曄把她記載進(jìn)《后漢書》的主要原因，特別是她用“斷織勸學(xué)”的方式來諷喻丈夫?qū)W習(xí)不能半途而廢的事情，更是引來許多人的稱贊。在我國(guó)四大名著《紅樓夢(mèng)》中，就曾用“可嘆停機(jī)德”來比喻薛寶釵。在古人眼里，樂羊子妻確實(shí)是做到了“賢”。明代文學(xué)家馮夢(mèng)龍?jiān)u(píng)價(jià)她說：“返遺金，則妻為益友；卒業(yè)，則妻為嚴(yán)師；諭姑于道，成夫之德，則妻又為大賢孝婦?！苯o予她非常高的評(píng)價(jià)。但她卻生不逢時(shí)，千年之后，我們重讀歷史，她最后發(fā)出的一聲長(zhǎng)嘆中包含的不甘、無奈與抗?fàn)?，依然在厚重的書頁中回蕩…?/p>

張長(zhǎng)國(guó)