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古曹國(guó)是菏澤市歷史上存在時(shí)間最長(zhǎng)、資料保存最多、對(duì)菏澤影響最大的一個(gè)諸侯國(guó)。曹叔振鐸，是古曹國(guó)的開國(guó)之君，中華曹姓的始祖，我國(guó)奴隸制社會(huì)的一個(gè)重要政治人物。

據(jù)《史記》記載：“武王已克殷紂，封叔振鐸于曹。”從公元前1046年到公元前1016年，他執(zhí)政30年。奉行“上忠周室，下愛黎民”的國(guó)策，反對(duì)分裂，維護(hù)統(tǒng)一，對(duì)于促進(jìn)周朝的鞏固和發(fā)展起到應(yīng)有作用。在他的治理下，古曹國(guó)呈現(xiàn)出政治清明、民風(fēng)清純、百姓安居樂(lè)業(yè)的局面。為定陶和菏澤成為“天下之中”打下堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。幾千年來(lái)，有關(guān)曹叔振鐸的傳說(shuō)不絕于史。

在民間，廣泛流傳著曹叔振鐸很多由人到君、由君到神的優(yōu)美故事。

曹叔振鐸傳說(shuō)，源于定陶區(qū)。自曹國(guó)建立算起，距今已有3000多年的歷史，有著與民間傳統(tǒng)文化表現(xiàn)形式相關(guān)的實(shí)物和場(chǎng)所。曹叔振鐸去世后，葬于定陶城北仿山古墓群，這里已經(jīng)成為山東省重點(diǎn)文物保護(hù)單位。目前，已發(fā)現(xiàn)的文物有曹國(guó)君振鐸鼎、曹公簋、曹公子沱戈及大量其他銅、陶制品。如在仿山附近出土的曹國(guó)陶豆、陶盆、陶釜，還有用于制作陶器的工具陶拍等。有關(guān)曹叔振鐸傳說(shuō)，內(nèi)容廣泛豐富，表現(xiàn)形式多種多樣，有墓地、碑文、家譜、村志、廟會(huì)，有戲曲、快板、大鼓、民歌等。史料豐富，真實(shí)可信。曹叔振鐸傳說(shuō)深深札根于民間，有著濃郁的魯西南特色。如《曹天王“三招”安天下》《曹天王行雨》《阿谷停云》《仿山廟會(huì)》等故事，流傳全國(guó)。

曹叔振鐸的祖輩可以追溯到人文始祖軒轅皇帝。在民間，人們常常把曹叔振鐸與軒轅相提并論。軒轅因有土德之瑞，世稱黃帝；振鐸因是武王之弟，人謂曹叔。黃帝播百谷，制衣冠，建舟車，制音律，著《內(nèi)經(jīng)》，造福人類。振鐸承先人之風(fēng)，勵(lì)精圖治，施仁政，愛萬(wàn)民；興水利，種五谷；開路衢，倡貿(mào)易?！叭小倍d天下。振鐸逝，官民皆以曹天王稱之。世人說(shuō)：菏澤乃曹國(guó)之疆域，曹州之故土。即源于此。曹叔振鐸被民眾神化為天上的“大王爺”，為百姓下雨保禾、祛病解災(zāi)、送子造福、發(fā)家致富等，充分反映了基層民眾對(duì)“明君清官”的贊美和期盼，對(duì)美好生活的向往和追求，有著積極的教育意義和珍貴的藝術(shù)價(jià)值。曹叔振鐸被后人奉為降雨救禾的“天王”，從公元前5世紀(jì)的詩(shī)歌《下泉》中，就可透出端倪：“芃芃黍苗，陰雨膏之?！薄瓣幱旮嘀?，就是用雨水滋潤(rùn)的意思。這是產(chǎn)生于古曹國(guó)的一首民歌，是古代菏澤民眾對(duì)首任國(guó)君曹叔振鐸的一種懷念、贊頌的反映。曹叔振鐸傳說(shuō)對(duì)于《詩(shī)經(jīng)》特別是《曹風(fēng)》的形成，有著直接的影響。收錄于《詩(shī)經(jīng)》中的《蜉蝣》《候人》《鸤鳩》《下泉》4篇作品，反映了華夏勞動(dòng)人民的真實(shí)生活和愿望，是中國(guó)現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)歌的源頭之一，也是菏澤大地上古代人民對(duì)于中華文藝寶庫(kù)的巨大貢獻(xiàn)。

古曹國(guó)是在菏澤歷史上存在最久、影響最大、資料最完整的奴隸制國(guó)家。在我市以曹字冠名的縣鄉(xiāng)村有200余處。在全國(guó)以曹字冠名的州縣區(qū)、鄉(xiāng)鎮(zhèn)、村莊，達(dá)2萬(wàn)余處。古曹國(guó)所采用的歷代國(guó)君疊加式墓葬方式，在中國(guó)歷史上是一種非常獨(dú)特的墓葬格局，有著重要的研究?jī)r(jià)值。2020年我市成武縣編修的《三師堂·曹氏族譜》，清楚地記載了曹叔振鐸之后三千多年的血統(tǒng)脈絡(luò)，一百零三代的世系圖譜，以及有關(guān)的大批政治家、軍事家、文學(xué)家、實(shí)業(yè)家的簡(jiǎn)要事跡。這是菏澤歷史上其他名人所不具備的。

有關(guān)曹叔振鐸傳說(shuō)的內(nèi)容無(wú)論是真實(shí)的，還是虛構(gòu)的；無(wú)論是人間的，還是天上的，都是積極向上向善的，都具有教育意義。            曹恒順 曹利永 馬剛