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秋風(fēng)獵獵，馬蹄聲由遠(yuǎn)及近，金黃的隴東大塬在晨光中浮現(xiàn)出一抹肅穆與蒼茫——電影《風(fēng)云山林》便如此拉開(kāi)了序幕。這部近日在電影頻道首播的作品以20世紀(jì)30年代南梁革命根據(jù)地的烽火歲月為背景，勾勒出動(dòng)蕩時(shí)代中個(gè)體命運(yùn)與宏大歷史交織的動(dòng)人故事。

影片突破了傳統(tǒng)革命歷史題材電影慣有的宏大敘事框架，轉(zhuǎn)而將鏡頭對(duì)準(zhǔn)女人童金齡的蝶變歷程。在軍閥割據(jù)的年代，橋山腳下，槍聲未歇，秩序混亂。童金齡帶領(lǐng)兄弟們盤踞山林，雖名為“匪”，卻有情有義。當(dāng)飛馳的馬蹄聲劃破了寂靜，假扮郎中的紅軍游擊隊(duì)指導(dǎo)員宋先生走進(jìn)橋山。這次“出診”，不僅治好了山上的瘟疫，更指引童金齡他們走上了安國(guó)利民的覺(jué)醒之路。

“江湖道義”與“革命信仰”的沖突，構(gòu)建出一個(gè)充滿戲劇張力的矛盾場(chǎng)域。童金齡從最初的警惕、抗拒，到經(jīng)歷生死考驗(yàn)，再到最終堅(jiān)定地走向南梁，她的每一步轉(zhuǎn)變都被真實(shí)細(xì)膩地呈現(xiàn)出來(lái)。特別是在紅軍理念的感染下，她的心理波動(dòng)和信仰重建過(guò)程顯得尤為深刻。片中“墳頭敘說(shuō)迷茫”“南梁革命根據(jù)地初印象”等場(chǎng)景，通過(guò)地域方言與儀式化的空間調(diào)度，為角色心理提供了扎實(shí)的情感基礎(chǔ)。

這段傳奇故事具有厚重的歷史肌理。影片通過(guò)講述童金齡與紅軍接觸、交流的過(guò)程，折射出20世紀(jì)30年代人民在戰(zhàn)亂壓迫中尋找出路的強(qiáng)烈渴望。彼時(shí)，南梁革命根據(jù)地作為西北紅色武裝的重要支點(diǎn)，承載著貧苦百姓對(duì)和平與尊嚴(yán)的希望。童金齡的轉(zhuǎn)變并非孤例，而是時(shí)代洪流下千千萬(wàn)萬(wàn)人心靈選擇的縮影。影片借助“姑侄反目”“橋山易主”等戲劇沖突，將個(gè)人選擇與民族命運(yùn)編織在一起，使革命主題有了更具溫度的表達(dá)。

視覺(jué)美學(xué)方面，《風(fēng)云山林》也展現(xiàn)出獨(dú)特風(fēng)格。蒼茫黃土、古道驛站、叢林山寨，在攝影和美術(shù)的精心構(gòu)建下，成為承載人物情感的真實(shí)空間。崇山峻嶺中的策馬奔騰、血色殘陽(yáng)下的追逐與對(duì)峙，強(qiáng)化了影片的敘事節(jié)奏，也為其注入了一種粗獷豪邁與詩(shī)意抒情交融的獨(dú)特氣質(zhì)。這種風(fēng)格化影像使歷史的厚重被賦予了視覺(jué)張力。

值得一提的是，《風(fēng)云山林》反復(fù)打磨劇本，在人物設(shè)定、情節(jié)推進(jìn)與情感節(jié)奏方面都頗見(jiàn)匠心。創(chuàng)作者成功塑造了傳奇女性角色童金齡——她不是被動(dòng)的革命參與者，而是在磨難中主動(dòng)選擇方向的人。這種角色構(gòu)建方式增強(qiáng)了影片的現(xiàn)實(shí)感染力。

影片不僅還原了一段塵封的歷史，更對(duì)“如何讓革命歷史照進(jìn)現(xiàn)實(shí)”這一時(shí)代命題作出了回應(yīng)。當(dāng)童金齡策馬奔赴南梁，當(dāng)紅旗在黃土地上迎風(fēng)飄揚(yáng)，歷史的厚重感與現(xiàn)實(shí)的穿透力在屏幕上匯聚成動(dòng)人的藝術(shù)表達(dá)。正如影片結(jié)尾，宋先生那句“打天下是為了啥，打自己的天下又是為了證明啥”直擊人心，引發(fā)觀眾對(duì)信仰與選擇的深層思考。

《風(fēng)云山林》以小人物映照大時(shí)代，用女性視角揭示信仰抉擇，在革命歷史題材電影創(chuàng)作中實(shí)現(xiàn)了有益探索。它以傳奇化的故事結(jié)構(gòu)承載厚重的歷史內(nèi)容，以人性化、在地化的創(chuàng)作策略探索主旋律的創(chuàng)新表達(dá)，既增強(qiáng)了影片的藝術(shù)感染力，也拓展了主旋律電影的敘事維度。

（作者：皇甫宜川，系中國(guó)電影藝術(shù)研究中心研究員、《當(dāng)代電影》社長(zhǎng)兼主編）